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刘科乐:汇览六壬 探术数之谜

发布时间:2014-10-17 15:01 | 来源:华人频道

节目简介:

“上知天文,下知地理,中知人事”在常人看来似是痴人说梦之事,然“万物皆规律,自有成理而不说”,如何掌握规律抓本质以期减免错误少走弯路已成现代人研究的常态问题。

“太乙、奇门、六壬”是东方古代最高深的预测学,而六壬作为“三式之首”又被历来术家所推崇,那么何为六壬?习之又有如何益处?能够知晓过去预测未来的“神”人在现实生活中存不存在呢?他们又是如何这般智慧能够洞悉一切呢?

 

 

导视:

解说:俗语说:“学会大六壬,来人不用问”,六壬作为东方古代最高深的预测绝学它的预测原理是怎样的呢?

同期:因为在预测当中时间概念有两种,六壬的预测用两种时间概念,一个叫正时,一个叫活时,正时也就是我们抬腕看表的时间。

 

解说:他穷研《六壬断案》,着手注疏《断案》,刘氏断应更续先贤绝学,那么他又是如何定位自己看待六壬这门技术的呢?

同期:咱们不是这个造物主,没这个能量。咱们只是通过这样一种技术的解读,知道一个人的天命,知道一件事情它的天命,预先知道他可能会发展的一个轨迹。

 

解说:掐指一算,有点大师风度,脑子里起盘,扯着闲天突然一句断语直中他的要害。

同期:我突然跟她说,我说你们家的大门有那么大的裂缝,你为什么不去修补一下?

 

解说:18岁师从名门开始学习六壬,又是什么让他对此产生浓厚兴趣呢?

同期:那我说有道理的话,我说我能不能学这个呢?老先生就这样慢慢慢慢的,就是跟着他,当时是出于兴趣、爱好。

 

解说:风水、堪舆、做预测多给人蒙上一层神秘色彩,他是如何看待又预备如何揭开这层神秘面纱呢?

同期:神秘化、玄学化,必然导致易经、术数学在不久的将来消亡了。我们现在大家越来越相信科学,所以我第一个就是寻找到它的科学依据。

 

 

欢迎收看《华人会客厅》,解密浙派宗师刘科乐的大六壬预测学。

 

主持人:各位网友、各位观众大家好,欢迎收看这一期的《华人会客厅》,我是主持人仲达文。介绍今天这位嘉宾,这些词语我说起来真的比较陌生,甚至难以背下来,比如说太乙、奇门、六壬,可能好多观众听起来也非常的陌生,但是要提到诸葛亮东方朔,您可能就比较熟悉了,因为这些人都是智谋过人,他们有高超的谋略,他们可以看到过去,可以预知未来。那么今天我们演播室坐得这位嘉宾,应该说是当代的诸葛亮和东方朔,他就是对六壬方面颇有研究,并且有建树的一位老师,他叫刘科乐。来,刘老师,欢迎您到我们的演播室。

 

六壬的预测用两种时间概念

 

主持人:这期节目我遇到了前所未有的挑战,因为这个领域我太不熟悉了,但是我今天真是带着一种好奇、期待,我希望我的好奇变成有答案,我希望我的期待能够有你这样一个比较好的解释,这个六壬。我还是不太明白,这个六壬的研究,跟你的预测这些关系,和你这个人是怎么形成的?

刘科乐:我们简单先介绍一下六壬这个预测方法。 先介绍一下六壬这个学科是怎么回事,这个盒子现在被称为叫活时器。

主持人:活时器。

刘科乐:因为在预测当中时间概念有两种,六壬的预测用两种时间概念,一个叫正时,一个叫活时,正时也就是我们抬腕看表的时间。

主持人:正时,这可以理解,正时。

刘科乐:活时就在一些特殊的情况下,比如说明天有人找我预测,他跟我约了几点见面,那么预约的这个时间,它这一个卦我事先已经知道了,所谓天机已经泄露,所以当我们见面的这个时间,也就是正时也就不能用了,那就得取一个非正时的,称它为活时,用这个摇。其实它里面是12个地支,其实就是六壬的地盘,这个是一个简化盘,

主持人:六壬式盘,这个式盘在你的研究和实践当中,占有很重要的位置。

刘科乐:这个呢,我现在就要说到,就咱们老是说易经、术数、预测学是科学,但它的科学性到底体现在哪?这个式盘其实模拟了一个什么?模拟了一个地球的绕日运动,日所在的位置,也就是太阳所在的位置,我们中国有一部很特殊的历法叫农历。

主持人:对。

刘科乐:这一部历它并不是单纯的阴历,也不是像西元历法是单纯的回归年的阳历,它是一部阴阳合历。

刘科乐:所谓加时是什么呢?加时就是地球的自转,其实是一个简单的一个天文现象,也就是说当我抬腕看表心有所仪,抬腕看表要预测我自己也好、他人也好的一件事情的时候,我通过抬腕看表,我知道目前太阳在地球的哪个纬度线上,这个时间它和地球的哪个精度线交和在一点,这就是日在加时,所以它是有这么一个天文立法的依据。

 

天人感应  感而遂通

 

主持人:那这些道理跟你的六壬预测它是合拍的,就是你这个六壬预测,在我们现实生活当中,它的作用在哪?你被社会需求的东西是什么?我也很好奇。

刘科乐:六壬的预测最早的时候主要用在兵战上。六壬从这个时候由旧时帝王家飞入了寻常百姓家,它开始在读书人当中普及、研究,那么它作为一种预测学来讲,它的原理、它的理论依据是什么呢?就当我心有所疑,需要预测的时候,我要向上天求得一个征兆,也就是基于中国人的天人感应。六壬能够占验什么事情呢?据史书里面说,据六壬的这些学术书籍说是大可以占国家大事,小到百姓凡百日用的事情都可以占验。

主持人:你看你越讲,我觉得神秘的面纱好像似乎少了一些,让我看到了一些它的本质和它的一些现实的应用。按照你刚才的说法大可国家大事,那比如说关于钓鱼岛的问题,用六壬我们是不是也可以给一个说法,小到两口子吵架,预测一下他们的婚姻前景,六壬可不可以有它的看法?

刘科乐:那么我是这样。我觉得呢,因为毕竟读了这么多古书,受到咱们中国儒道两家思想的影响比较多,国家大事不是我们可以随便妄言的,所谓术士妖言惑众。

 

六壬是一门技术

 

主持人:很多搞易经的,或者做风水、做堪舆的预测的人,他们都自神其说。他们自己首先认为自己很玄、很神秘,别人难以接近、难以研究。首先自己就觉得自己很神奇,你是觉得自己这么高深的学问,是神奇还是科学,还是它就是一门技能?

刘科乐:六壬它归属于术数。

主持人:术数。

刘科乐:凡是中国古代的预测学,风水也好、四柱八字也好,六爻三式也好,都归到术数这一门类。术数、术数两个字讲得很清楚,术就是象数学,术就是技术,也就是它是处理阴阳五行象数学的一门技术。它要处理一些简单的数字关系,你比如说奇门遁甲,它的九宫阵其实就是一个简单的数理关系,所以它是一门技术。我们一直也跟学生说,不要自神其术,这个是上天垂象,咱们只是去解读它,不要自神其术这是一。第二个,只是枝末小技。所以并不是说咱们这个技术能够决定一国、一家的兴衰,包括别人,哪怕家庭凡百的事宜,咱们不去算,他该发财也是要发财,他该升官也是要升官,并不存在说我算你升官你才升官,我算你发财,你才发财。咱们不是这个造物主,没这个能量。咱们只是通过这样一种技术的解读,知道一个人的天命,知道一件事情它的天命,预先知道他可能会发展的一个轨迹。

主持人:你举一两个,让我们听起来觉得很生动的事情。

刘科乐:你比如说我去年10月份的时候,在厦门的招行,为他们的私人银行客户做过一个小的讲座,期间有一位女士,她来问她丈夫的身体健康。我当时一看这个,起得客,一看这个卦相以后,我说可能是肝风上头,风邪致疾,她说不是中风。那我说不是中风那就比较严重,应该是肿瘤了。那么的确后来呢,她的反馈,她的丈夫是得了脑部肿瘤。

主持人:脑部肿瘤。

刘科乐:并且已经做了手术,她是想问一下愈后。当时也推算了他的愈后,说恢复得相当好。但是这里面就有一个小插曲是什么呢?我突然说,我说你们家,当然我事先没有去过这位女士家,我跟她是初次谋面,我也不知道她住在什么地方,也不知道她的门牌号,这些都没有问。我突然跟她说,我说你们家的大门有那么大的裂缝,你为什么不去修补一下?她当时就愣了,她后来回忆了一下,她那扇门就是在两年多前,她丈夫脑部肿瘤发生前半年裂开的。

主持人:裂开的。

刘科乐:那么这个也就是六壬在实践应用上一个小小的案例。

刘氏断应法自成一体

主持人:确实是很绝了,你怎么就能够判断出他们家的,你没有去过的一个家庭的大门有裂缝,这是一种感应,还是一种什么样的算术?能不能简单给我们做一个解释。

刘科乐:这里就是要提到,咱们这个六壬,他的里面有很多,就是在为别人推算某一件事情的时候,顺带着推算到这些事情是受到他家里哪些风水上的影响,也是没有去过别人家,给算出来的。那么我通过研究《大六壬断案》总结出两大块的,就是判断逻辑框架。第一个就是凡百事,不管他怎么断,就是说用这个逻辑框架都能够断的,这叫刘氏断应法。

刘科乐:还有一个就是通过摸索邵彦和先生,为什么他能够断出别人家的风水,通过总结他的这个六壬风水的判断方法,我总结出一套叫刘氏风水秘鉴。

主持人:刘氏风水秘鉴。就是你说的那个刘氏断应法吧?

刘科乐:这个我可以很自豪的讲,至少咱们在六壬学里面,能够用六壬课不到实地断风水、看风水、改风水,目前在六壬学术领域里面只有我一个。

主持人:可能确实是术业有专攻,但是就是刘氏断应法,是不是现在也有很多人都希望向你来学习,或者是拜你为师,你在带学员培训这一块做了哪些工作?

刘科乐:刘氏断应法,是我06年去新坡讲学之前编出来的,为什么呢?新加坡人他们华语不好,其实我讲课是不用稿的,他说刘老师我们华文不好,你能不能给我们一个文字的东西?所以当时花了15天,半个月的时间写了12万字,在写这12万字的讲义的时候,就是编出了刘氏断应法。那么这个刘氏断应法的这样一个逻辑架构,它的好处在什么地方?因为中国人形象思维比较强,传统国学,形象思维比较强,但是逻辑学比较弱。即使是被称为术数学的预测学,虽然大量的应用到数理的东西,但是也没有做过总结归纳。我敢很自豪的说,刘氏断应法可能是易经史上的一个创举,就是把预测学变成了一个什么呢?就是像解数学题一样,只要在这三大逻辑框架内,引用公式正确,它的结果必定不会错。

 

天赋使然 本身对六壬感兴趣

 

主持人:那你是怎么接触到六壬的这门学问,从什么时候开始?是什么样一个机会?

刘科乐:因为我的老师,他过去是跟民国时代韦千里先生学的,那么韦千里先生和当时另外一位袁树珊,并成为南袁北韦。韦千里先生是宋美龄的顾问,还给宋美龄推过命造,并且这个事情宋美龄专门在她的自传里面还提到过,韦千里当时给我是怎么算过命的,后面都是怎么应的。韦千里先生除了他的八字命理学之外,他还有一个强项,就是他的六壬学。

主持人:六壬学。

刘科乐:他在解放之前就已经写过《六壬占验秘籍》,  后这本书变成这个,到了台湾以后,把它改编成一本《六壬讲义》,所以这是一个,其实我从90年代初开始跟老师学这些,其实不像现在有这么多易经书,当时这个都是封建迷信,书店里没有这类书的。

主持人:你像在上个世纪90年代初,尽管那个时候,有时候信息技术、互联网还不是那么发达,但是青年人选择的东西,比如说音乐、美术,或者是诗歌会很有兴趣。那你为什么对这看似,实际上也很艰深、很枯燥的一门学问,你是怎么就感兴趣?就喜欢上它了?

刘科乐:这个可能也有一点天赋。

主持人:一定有天赋。

刘科乐:我就是过去为什么数学老不好呢?我上数学课的时候老画那个太极图。

刘科乐:然后我的这位老师,他是我们学校的门房。

主持人:是你们学校一个门房的老大爷?

刘科乐:对。

主持人:不就是传达室吗?

刘科乐:对。这位老大爷他每天跟别的,一看就是有文化的人,很修边幅的一个人。突然有一天这位老先生问我,他说小刘,你知道自己的八字吗?八字我不知道,我反正出生年月日这些,时间我说我都知道。他说你报出来,我给你排排吧。我说你会算命?他说是。一排,一算很准。后来又拿着我同学的一些,他都能说出这个人的长相、高矮,所以我就问,我说王先生这个东西有没有道理?老师都说这是封建迷信。他说要是没有道理,我怎么能算对呢?那我说有道理的话,我说我能不能学这个呢?老先生就这样慢慢慢慢的,就是跟着他,当时是出于兴趣、爱好。

主持人:你就想探个究竟,自己也想掌握。那开始学习以后,这个过程是不是也是一波三折的?

刘科乐:学习过程来讲,本身内在,从我个人来讲,因为感兴趣不存在什么问题。外在因素干扰很大,为什么?我父亲反对,小孩学这个。当时我父亲他们那一代人,他们受的教育,和我们当时学校的教育,都把这个打入于,属于封建迷信、属于沉渣泛起,属于糟粕一类的,我父亲是特别反对,而且当时还找王老去吵过架,还找学校老师,后来甚至于到了我工作,还为这个事找单位的党委给我做思想工作。

主持人:是是。那现在他还反对你吗?

刘科乐:现在很赞成我搞这个。

 

六壬的神奇而不是我的神奇

 

主持人:是吧。那这个过程当中你觉得,我想门房老大爷教你开始入门的时候,应该离现在20年了吧?

刘科乐:对。

主持人:那这20年,你觉得你跟这门学问,这门技能的这种关系,大概回忆起来能分几个阶段?就是你自己有超越,就是这个断位和境界不断的提升,应该有几个关键点吧?

刘科乐:最关键的两个点,一个是98年开始。

主持人:98年。

刘科乐:正式研究这个大六壬。当时老师就说外面什么六爻什么不用学了,大六壬占验最精纯,就是说它断卦断得最准,他说你就学这个。然后可能也是,先生也知道可能在日无多了,当时就是填鸭式教育,不管你理解不理解,反正你需要的东西,需要的歌诀全部倒给我,全部要我背下,以后慢慢讲解、慢慢理解,然后到03年老先生去世,这一段时间就是进入到六壬。在那个时候,而且我通过网络壬友的交流,获得了Word版《大六壬断案》,就是宋代邵彦和。从05年开始,我正式钻研这一部《大六壬断案》,这个在六壬水平上是一个极大的飞跃,就是从或然世界进入到必然世界,就是从05年、06年开始研究《六壬断案》以后,在实战的判断水平上是一个极大的飞跃,也是受到形成刘氏断应法的一个重要的时间点。我拜邵公,邵彦和先生为师,学习他的断案,作为报答师恩。

主持人:现在因为您在这个领域里面也很有造诣,很多人也知道您,找到您有这样的预测占卜需求的,大概都是什么类型的?什么样的机构、什么样的个人会找到您?我们也想了解一下。

刘科乐:预测这个工作,从我个人这些年做下来的一个体会,第一劳心。

主持人:劳心。

刘科乐:就咱们这个脑力劳动跟一般办公室白领的脑力劳动还不一样,他们是一个持续状态。咱们可能有时候很放松的时候突然来一个电话,突然谁一敲门、一进,我要问个事情。这个时候脑子就高度集中,起卦、判断,所以是瞬间、瞬息性的这样一个。

主持人:高强度、突然上强度。

刘科乐:脑力劳动,比较劳心。第二个很有挑战性,你永远不可能知道下一个人来问的是什么事。举一个很简单的例子,我在武汉招行讲座,我们讲座前半段介绍一下六壬,后半段就是当场这样的问答,这是很少有专业的预测师、风水师,敢在大庭广众之下,拍着录像的情况下,敢让大家问卦的,一言错,大师的形象。

主持人:是是,一般的不敢论卦。

刘科乐:我就是要让大家领略到六壬的神奇,而不是我的神奇,领略六壬的神奇。他说我儿子6岁,每天咬着唇睡觉,这个你能风水给他调调吗?当时我很认真的为他来解读一个卦,后来得出了两点很重要的。第一,我说你这个孩子不是天生咬唇睡觉,是最近的一年半内才发生这种现象,他母亲在下头说,对。那我说在最近的一年半内,你的孩子一直喜欢吃凉东西冰激淋,她说对,我说因为凉东西伤了他的脾,嘴唇在中医上归脾,凉东西伤了脾以后,所以他要咬唇睡觉。第一凉东西不能吃,第二个找中医调理,第三个在风水上,我说因为家里厕所的门,对冲着你这孩子的房门,他说对。我说你挂一个红绳,在门上挂一个红绳,这就在风水上能给他调过来。

主持人:他按照这么去做了吗?

刘科乐:他按照这么去做了。

主持人:其结果就是这孩子真的好了。

刘科乐:其结果,我说需要半年时间能调过来,为什么?这不仅是一个风水问题,这还牵涉到他的饮食,牵涉到他的内脏的调理。其实六壬在占验疾病上是很准的,它跟中医是一脉相承的。像邵彦和先生断疾病,像我给别人判断疾病,都是用的伤寒论的方法,伤寒论的辩证,所以我的判断疾病,中医一听他就明白,而且完全对路。

 

科学依据最重要

 

主持人:您今天聊了这么多,不管是六壬,还是刘氏断验法,我想它的明天、它的未来,也是您需要进一步的研究、开发、推广和完善的一个过程,是吧。您对六壬也好,刘氏断验法也好,未来你怎么去预测和分析它?

刘科乐:咱们作为这样一个专业的人士,不应该把它神秘化、玄学化,我还是反对。为什么?神秘化、玄学化,必定导致易经、术数学在不久的将来消亡了。我们现在大家越来越相信科学,所以我第一个就是寻找到它的科学依据,比如说刚才说了它的历法依据和天文依据,第二个就是说把它学术化、把它逻辑化,成为一个可以复制,数理化为什么它能够全球都能够推广,能够放在大学里讲?是因为老师讲学生就懂。

主持人:听得懂,学得会。

刘科乐:你比如说我在新加坡,7月份在新加坡讲课的时候,讲完最后一天,过去都是老师考学生,现在学生考老师。当时一个学生提了一个兜,拿进来以后往我这桌上一放,说刘老师你看看我这兜里放的什么?当时就断他兜里面是个什么东西,金石之物、方圆之物、纹理之物、贵重之物,让他拿出来是仿韩国皇帝的一方印玺,下面方、上面是个圆的钮,印面上还有印纹,是纹理之物,都对。其实也是一个很好玩的智力游戏,要不然东方朔怎么能拿这个东西,他逗汉武帝高兴呢?

主持人:学生考老师了。你的这套东西要是变成大家可以学得东西,你担心不担心,今后有人会抢你的饭碗?

刘科乐:这个呢,我想只有把它合理内核公开,不管是专业学习的,还是说对这个感兴趣,还是一般的群众百姓,他只有知道了这个东西的合理内核以后,它的前景才会更加光明,不管是内行、外行,才能更加认可。

主持人:好的,谢谢您今天到演播室给我们讲了这么多,关于六壬、关于预测的一些知识。其实我们可能了解得只是表面,但是觉得您有一些视角非常可贵。比如说对预测学本身的看法,包括把它作为一个数学推理来定位,这都是对这个学科,这门技能有一个很好的推动力的一件事情,也希望今后你的实践能够更多的造福于人民、造福于社会。好,再一次表示感谢。

刘科乐:谢谢,谢谢。

主持人:谢谢您。

刘科乐:谢谢,谢谢。

主持人:观众朋友,这期的《华人会客厅》就到这里,希望您继续关注我们的节目,再见。

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