太极禅舍——以善为本

发布时间:2018-04-19 13:15 | 来源:华人频道《传承》栏目
        一次偶然的机会,听朋友提起一位太极界大师级的人物。陈式太极第十九代传人、混元太极第二代传人——芦春。这位朋友还给我讲了一个关于春的故事:以前芦师父应邀在中国大饭店为外宾做理疗时翻译向日本宾客介绍芦春师父同时也是中国非常不错的太极拳教练时,躺在理疗床上的日本跆拳道高手不屑的撇撇嘴说:“中国武术都是些皮毛,精髓都到日本去了。”芦师父听后微笑着请翻译告诉他:“武术的精髓都在中国,到日本去了的才是皮毛。”当时日本客人马上从床上跳下来气势汹汹的要和芦师父切磋,翻译上前劝阻芦师父说:“这位日本客人是跆拳道九段,相当厉害。”师父请翻译莫要担心,当下根据礼节双双抱拳。日本客人毫不客气,冲上来一个边腿,紧接着一个挥腿,同时勾拳、挥拳的一轮抢攻,师父只借力用了太极拳一招“四两拨千斤”的巧劲儿便顺势把他摔了个踉跄。日本客人继续乱抡一通,芦师父一股气又把他连摔了六次。日本客人至此真诚的向芦师父道歉!请求拜芦师父为师学习中国太极。
        听闻卢师父这段经历我惊诧不已!接着打听方知:芦师父志慕清虚,幼年开始习武,青年以武入道,一生有幸知遇八极拳传人张旭初,中国散打创始人梅惠志,八卦掌传人马传旭、张俊民,大成拳姚宗勋、王选杰、高京利,吴式太极拳传人王培生,并跟随混元太极创始人冯志强先生修习至今。他习武过程中心无旁骛、融会贯通,通过自身认真修习,实际验证传统道家修炼之学更将之结合于当今社会发展之中。在北京高碑店古塔公园有一修习之所,为的是将自己的修炼能积极地服务于当今社会,望能造福人群,同享健康长寿!

        我迫不及待地前往北京东四环外的古塔公园想见见这位立志将“独善其身”与“兼善天下”相互结合的太极拳传人。在我眼前出现了一位身着传统手工缝制衣裳的先生,他放松地盘坐双腿,举手投足间流露出了浓厚的中华文化底蕴。看他手脚灵活的穿上那双千层纳底黑布鞋,提起坐垫走向不远处的房舍,门匾上书——太极禅舍。两旁的对联颇含诗意:“清静地常来坐坐,太平时早去修修。”我快步追上前去,彼此寒暄一番,确认身份和来意后,他邀我入内,伴随屋内低缓流淌的禅乐,他沏上一壶香茗,劝我品上一口,只觉茶香满嘴软绵绵的,尽是香醇回甘。见师父和蔼可亲,我也放松许多。“一座便是禅,未免太简单了”我玩笑着说。芦师父回:“渴了喝水,困了睡觉即是禅。在此去习性化秉性,回归先天本能调养太和之气,无比自在,其乐融融!”边说边点燃一根水沉香插放在三幅命为“度人舟楫”的佛手印画下的弥勒佛香炉前,伴着缕缕青烟,继续说:“这年头,无论是马路上走的,还是宝马车中坐的,多数人都带着倦怠的身体,就算天天鱼翅燕窝冬虫夏草,也依然寻不着健康的轨迹。其实该如何才能获得健康?《老子》中提到:孰能浊以静之徐清。说的就是浊者只有以静才能慢慢澄清。水浊时,好像念头在即,不辨清浊动静,强行想根除欲望,使之变清甚难!刚开始时心烦气躁,难以久坐很正常,你可沉淀以观想小雨淋身,寻其本心清净之本体后自然变会安静,听闻芦师父的话,我老实的静坐在棕榈垫上,面向观音引途灯,跟随禅音,闭上双眼,试着寻找归心之路。我的心跳扑通扑通的逐渐加速,头脑之中繁杂事务一涌现出来,我感到自己坐立不安,无比的心烦气躁!但因有芦师父守护着,只能勉强自己定下心来,透着眼皮外的引途灯,想象自己会心安气顺起来,慢慢的安静下来后,突然感觉一层透明薄纱包住自己全身,力度犹如小时候母亲慈爱有力的大手安抚着我的头一般,一股温暖劲儿渗透心底,忍不住鼻子一酸,流下眼泪,心立即释然了。仿佛潺潺溪水流动,将一股股暖流带到了身体中每一个部位。不知过了多久,师父轻声将我唤醒,我沉醉的竟连眼皮都不想睁开,一切是那么的安然舒适,只想就这样一直这么呆着。
        
       芦师父轻声提示道:“中华道家修习中,有些人一辈子专习打坐身体容易落下腰腿不灵便的毛病,有些人只练动功不养静攻,性情容易暴躁,心静难以平持,容易折损自身,难得长寿延年。打坐之后,若能辅以松静自如的内家拳法锻炼,得以”守中“才是妙方!当初张三丰祖师开创太极拳法就是为了弥补打坐修炼的某些不足,另一方面也是为了住山修炼,防止土匪野兽入侵的实际需要。
  
        为证明此话并非虚言芦师父向我展示混元太极二十四式:手脚、肘膝、肩髋动作搭配协调,拳法时而缓如行云流水,时而快似疾风闪电,时而松、静、缓、柔、时而气运劲道如百炼钢,颇有无坚不摧之势。像似太极图中阴阳两鱼一般,一黑一白两相缠绕,阴鱼一移,阳鱼随之而动,阳鱼一动则阴鱼随之而移,总是相互配合,而后聚于太极之中。我情不自禁的也在一旁比划起来,心中却满是感谢上苍能让我遇见如此一位道德修业的大师。
        我立马请求拜师学艺学起第一招“起式”,起式很简单,贯彻“捧、挤、捋、按四个字的基础,随便一比划手脚就能学会,可是却找不到刚才芦师父打拳时那股绵绵不断身随心动的气感。我用力的大喘气,想将气感透过呼吸发出来,哪知记住呼吸忘了动作,记住动作又忘了呼吸,顿时之间忙乱不已!芦师父上前引导谓:“太极的中心是练气而非练形,仅以呼吸配合的太极练习不算是上乘的功法。太极不是为了追求运动中的更快、更高、更强,更不是对人类生理极限的超越,只是遵循人体的自然而已。即便是对抗性较强的《太极推手》也仅只是通过无过不及,随曲就伸,人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘,动急则急应,动缓则缓随的方法来合乎天道,顺其道理,用智慧和仁德以解决争端的方式来体现良好道德与增加内在涵养。芦师父接着说:道家历来强调修德,乃以德为基,德高道更高,从社会意义上来讲,提倡修德,从而使人与人之间增进团结,提升互助,真诚以对,和睦相处,即是!
 
        此时,回想起自己以前苦练瑜伽的日子,虽然现在从太极基本功中能起到比较好的协调作用,但是以前的频频受伤所带来的隐患还是时有显现,继以日后工作繁重,身体素质便逐渐下降,脾气变得更加古怪,自从师承芦师父学习太极以后,方才似有些许醒悟,才知芦师父所言:“修炼之道,乃法于自然以修德为本,不当自以为是,误认“清水出芙蓉,天然去雕饰”而强加个人意志,倘此,则反损功修。故习太极与凡事皆一般,须顺天行事,天人合一则自当心想事成,平安吉祥!当下恍然大悟,想来人生在世,若能将出世的修真之学与入世的为人之道两者协调互补,一切尽在修德,康寿大道即在眼前,人人自当可修可为而得之!
 
        世人说:中国古代四大发明为人类的科技进步做出了卓越贡献,那么中国古老的国学、太极拳即是中国献给世界的又一财富。太极拳完全遵循天人合一,道法自然以其丰富的文化内涵,填补新世纪人们追逐健康,崇尚自然运动的要求,也满足了人们对回归自然,回归自我的追求和渴望!有道是:用一时练练太极,换一世健康幸福,何乐不为呢?
 
 文/ 任珍 
【责编】:李春英

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