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中国传统文化艺术与乡镇旅游产业经济建设的思考

发布时间:2013-09-26 17:56 | 来源:

国务院发展研究中心局长 岳颂东 文

一、乡镇是中国传统文化艺术的密集积淀地

所谓中国传统文化(Traditional Culture of China)是指中国文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体特征,是中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶和沉淀。它包括文学、历史、哲学、宗教、道德、思想、科技、教育、文学、语言、节日、习俗、养生、医药、特产、典籍、制度和艺术。在艺术的领域内又包含有音乐、美术、舞蹈、民间工艺、服饰、雕塑、书法、戏剧、曲艺、武术等等,不一而是。

中国传统文化具备四大特征:

一是世代相传,从未中断。中华传统文化与世界任何一个文明故国相比,最显著的特点就是源远流长,从未中断。比如古代巴比伦古国文化,已经中断失传。

二是具有鲜明的民族特点。中华民族的文化具有极为鲜明的特点,是中国所特有的,与其它国家民族文化相比,闪烁着别样的光辉。
三是历史悠久,积累数千年。从已经发掘的河北省泥河湾古人类遗址可以表明,早在200万年前中国古人类就在泥河湾休养生息,是世界人类除了非洲之外的东方人类的重大发源地。

四是博大精深,博大是指中华传统文化涉及领域形态纷呈,无比宽广。精深是指反映的文化内涵深刻而经典,其无比丰富的文化底蕴是世界上任何一部百科全书所难以囊括的。但是,中国传统文化的自身特征在当代工业化、城市化、信息化和全球化的浪潮中既得到了广泛的传播,又受到严重的挑战。

一是有些世代相传的文化表现模式面临失传的严重挑战。比如民间戏剧,据中国戏剧家协会主席尚长荣先生表示,中国共有300多个剧种,现在流传下来的仅有不到200个,有近一半的剧种已经或面临失传,其它不少民间传统文化艺术的表现形式也有这种危机。

二是民族特色面临被其它民族文化冲击的严重挑战。仅举一例,中国民族传统节庆,近年来受到外国节庆的冲击,许多青年对中国的元旦节庆表现平平,而对外国的圣诞节津津乐道、趋之若鹜。对中国的乞巧节知之甚少,却对国外的情人节津津乐道,我们对节庆文化不能妄自菲薄,我们不能种了人家的地,却荒了自家的田。不少年轻女性在这里,我不是排斥外国节日,而采取粗暴草率的态度。

三是对历史遗址、名胜古迹连根拔掉,代之以“伪古董”式不伦不类的建筑。在城市化的建设中,相当一批珍贵的历史遗址被大兴土木,许多历史街区荡然无存,令人扼腕叹息!最新的记录是今年7月份,史家胡同失去了这为之珍贵的历史遗址!毁灭历史文物的人永远绑在历史的耻辱柱上,这里的历史罪过永远也不允许你改正!也不可改正!拆毁了北京史家胡同51号院,章士钊、乔冠华故居这个“三进四合院”上虽挂着文物保护单位的牌子,但是也挡不住割断文化的巨铲。

1984年1月10日,东城区人民政府将史家胡同51号公布为东城区文物保护单位。

章士钊(1881—1973),著名民主人士、学者、作家、教育家和政治活动家、报人 、律师,段祺瑞执政府司法总长、教育总长。中华人民共和国成立后,任全国人大常委会委员、全国政协常委、中央文史研究馆馆长。

周总理见章士钊先生的居室十分局促,就批准将时间胡同51号院赠给了章士钊夫妇,章士钊先生去世后,该宅由其女章含之(外交家,曾担任毛泽东的英文教师)及女婿乔冠华(外交家,上世纪七十年代曾任外交部部长,恢复联合国合法席位)居住,章士钊的养女章含之,曾是毛主席的英文老师,章家父女与毛主席有一段文化史上的佳话。可惜啊!

在城市化建设的惊涛骇浪中,许多乡镇,尤其是老少边穷、交通不便的穷乡僻壤,传统文化保存得相对完整,历史在这里仿佛定格,时光在这里静止,在21世纪仍可以看到清代、甚至明代、甚至更为久远的历史遗址和传统文化。满足人们思舌之幽情,呈现出可以传承的原生态文化模式。乡镇成为传统文化最密集的积淀地。

二、以乡镇为平台,将文化产业与旅游产业相结合

旅游产业与文化同属国民经济中的第三产业,旅游产业是一个文化性很强的经济产业;同时也是经济型很强的文化产业。旅游产业和旅游产品的经济性、文化性是统一的。毛泽东曾深刻指出:“物资变精神,精神变物质。”文化作为上层建筑是由一定的经济基础决定的;同时又是世代累迭的物质生活产生了丰富的精神文化;从这个意义上说,物质可以变为精神。文化实现人类的精神消费又可以产生巨大的经济价值,也就是说精神又可以变为物质。事实证明旅游产业与文化产业的融合已产生了巨大的艺术经济价值。

乡镇是中国传统文化艺术最密集的积淀地,相对大中城市和新开发的地区,乡镇的文物古迹、历史街区、风俗习惯、传统技艺等文化资源十分丰厚。文化既是旅游的最初动机,也是旅游的最终目的。以文化资源为种子,可以培育出十分繁茂的乡镇旅游的参天大树,结出无比丰厚的文化产业的果实。从文化与旅游资源的关系来看,文化孕育着各类旅游资源,人文旅游资源的开发和鉴赏需要进行文化的解读,人文旅游资源是旅游的开发和鉴赏需要进行文化的解读,人文旅游资源是旅游产业发展和依托。自然旅游资源虽然本身不具有文化属性,但自然美无疑也需要从文化层面鉴赏,需要用艺术眼光去品味。朱熹在一首山水诗中写道“半亩方塘一鉴开,日光云影共徘徊,问渠那得清如许,为有源头活水来”,朱熹写的是景,说的是理。描写的是自然,体现的都是文化。大诗人李白在《独坐敬亭山》中吟道:众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。李白用浪漫主义手法,将敬亭山人格化,个性化,尽管鸟飞云去,诗人仍未回去,诗人他久久凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山也正是含情脉脉的看着他,使人与景之间达到了“我看青山多妩媚,青山看我应如是”的境界。是山,道的是情。旅游的主体与旅游对象的客体在旅游过程中达到了身心会际、水乳交融,令人痴迷的境地。

文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体,没有文化的旅游就没有魅力,而没有旅游的文化就没有活力,旅游的优势体现在市场,而文化的优势则体现在内涵。站在文化的角度看,抓到旅游就抓住了市场,由此可见,旅游产业和文化产业的相互融合,可以与市场相得益彰,珠联璧合,共同繁荣,彼此促进。

精神可以改变物质,旅游文化将产生

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